MENCEGAH DAMPAK GLOBAL WARMING 
DENGAN PENDIDIKAN LINGKUNGAN BERBASIS ISLAMI
Oleh : Agus Sudarmanto 

Abstract
Almost the entire population of the world feel increasingly hot temperatures , drought occurs everywhere. Uncertain seasons led to crop failure, especially among traditional farmers. It is said that according to experts, this condition is the impact of global warming.
Every human activity to meet their needs certainly affect the environment. These conditions are known due to the increasing volume of the transportation needs of people at the same time the use of fuel such as gasoline, diesel, and others, the need for clothing and others have led to the emergence of new industries that the majority do not pay attention to the disposal of waste processed, the cutting and burning of forests and so in addition to the number of births in the world that is not balanced by the number of mortality.16
To reduce the impact caused by global warming, the need for a new education and among the most important in the present and in the future, namely the Islamic -based environmental education . Education is related to the environment around human knowledge in accordance with the teachings of Islam, namely the Qur'an and hadith and maintain the various elements that can bring the threat of destruction, pollution or destruction.
Keywords : global warming, environmental education and Islamic-based

A.	PENDAHULUAN
Suhu udara rata-rata permukaan bumi meningkat 0.740 ± 0.180 C dalam 100 tahun terakhir. Suhu global cenderung meningkat sebesar 1.10 sampai 6.40 C antara tahun 1990 sampai 2100. Diperkirakan 30 tahun mendatang air laut naik 10 meter dan akan sanggup menenggelamkan demikian banyak wilayah di Indonesia, bahkan dunia. Jika peristiwa itu benar terjadi, sama artinya tragedi bagi umat manusia di bumi.3
 Penyebab utama global warming adalah tingginya level greenhouse gases (gas-gas rumah kaca), akibat pembakaran bahan bakar fosil (bensin, solar, batu bara dan lainnya) dan perubahan fungsi lahan terutama deforestasi (penebangan hutan), penyebab lainnya yang bersifat alamiah, seperti gas yang dipancarkan gunung berapi yaitu berupa CO2 (karbondioksida), metana (CH4), dinitrooksida (N2O) dan Chloro Fluoro Carbon (CFC), serta radikal bebas lainnya yang terbentuk dari unsur golongan halogen, yaitu ion fluorida (F), klorida (Cl), dan bromida (Br), juga Oksida hidrogen (HOx), nitrogen (NOx), klorin (ClOx), dan bromin (BrOx) yang mengakibatkan terinfeksinya lapisan ozon di stratosfer, sehingga energi matahari yang berupa sinar infra merah terperangkap dalam atmosfer bumi.2
Global warming telah terbukti memiliki dampak yang sangat luas, tejadinya berbagai bencana alam, seperti gelombang panas, badai tropis, banjir, kekeringan berkepanjangan yang melanda beberapa negara beberapa tahun terakhir ini. 
Untuk mengurangi dampak akibat dari global warming dibutuhkan pendekatan pendidikan  moral yaitu dengan pendekatan ajaran-ajaran agama atau pendidikan agama yang bertujuan dapat memperkuat kesadaran umat manusia tentang pelestarian lingkungan. 

Komentar Reviewer:
Permasalahan dan tujuan penulisan belum jelas pada pendahuluan.

B.	PENYEBAB GLOBAL WARMING DAN DAMPAKNYA
Global warming yang dalam istilah bahasa Indonesia dinamakan dengan pemanasan global, jika ditinjau dari kejadiannya merupakan kejadian yang diakibatkan adanya :      
a. Peningkatan temperatur rata-rata pada lapisan atmosfer
b. Peningkatan temperatur pada air laut
c. Peningkatan temperatur daratan.
Peningkatan intensitas ERK (Efek Rumah Kaca) yang terjadi karena adanya gas dalam atmosfer yang menyerap sinar panas (sinar inframerah) yang dipancarkan bumi, gas itu disebut GRK (Gas Rumah Kaca). Dengan penyerapan itu sinar panas terperangkap sehingga menaikkan suhu permukaan bumi. Seandainya tidak ada GRK dan karena itu tidak ada ERK, suhu permukaan bumi rata-rata hanya -18oC saja, terlalu dingin bagi kehidupan makhluk. Dengan adanya ERK suhu bumi adalah rata-rata 15oC, sehingga ERK sangat berguna bagi kehidupan di bumi.7 Pemanasan global mengakibatkan dampak yang luas dan serius bagi lingkungan bio-geofisik antara lain :
a.	Pelelehan es di kutub
Sebab utama terjadinya hal tersebut terurainya ozon dengan reaksi yang dihasilkan oleh Cl dan Br, serta dibantu oleh sinar matahari, sehingga menjadikan lapisannya menipis. Kejadian tersebut banyak terjadi di benua antartika yang mayoritasnya masih tertutup es, sehingga es yang menutupinyapun meleleh dan meningkatkan permukaan air laut dari hari ke hari.8 
b. 	Meningkatnya kadar deposisi asam
Meningkatnya kadar asam disebabkan oleh belerang (sulfur) (S) yang merupakan pengotor dalam bahan bakar fosil serta nitrogen (N) di udara yang bereaksi dengan oksigen (O2) membentuk sulfur dioksida (SO2) dan nitrogen oksida (NOx). Zat-zat ini berdifusi ke atmosfer dan bereaksi dengan air (H2O) untuk membentuk asam sulfat (H2SO4) dan asam nitrat (NHO3) yang mudah larut sehingga jatuh bersama air hujan.9
c.	Munculnya banyak penyakit hingga pada mutasi genetika
Ketika udara, tanah, dan air yang dijadikan sebagai tumpuan  hidup mahluk hidup di bumi ini telah mengalami polusi yang luar biasa dan sudah tidak bisa lagi dikendalikan, maka unsur-unsur polutan yang ada di dalamnya pun dapat masuk kedalam tubuh siapapun yang mengkonsumsinya. Sehingga akan terikat didalam darah dan memicu berbagai macam penyakit terutama kanker.
Walaupun dengan daya imunitas yang dimiliki, sehingga mahluk hidup dapat bertahan. Akan tetapi unsur-unsur polutan itu mampu bergerak menguasai sifat genetikanya, sehingga akan merusak sistem genetika mahluk hidup, bahkan membentuk sifat genetika baru yang akan berpengaruh pada bentuk fisik makhluk hidup.10
d.	Perubahan iklim
Dengan semakin menipisnya lapisan ozon sebagai pelindung bumi, maka suhu permukaan bumi pun meningkat. Hal ini akan mempengaruhi terjadinya penguapan air yang terjadi di permukaan bumi terjadi dengan tidak stabil, hingga mengakibatkan terjadinya musim hujan yang berkepanjangan, ataupun kemarau yang tiada akhir. Bahkan dengan semakin sulitnya memprediksi pergantian musim, hembusan arus angin yang terkadang membawa badai, dan curah hujan yang tinggi di kawasan.11

C.	ISYARAT GLOBAL WARMING  MENURUT AL QUR’AN DAN HADTS
Setiap aktivitas manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya pasti mempengaruhi lingkungan. Hal tersebut telah ditanyakan oleh para malaikat kepada Allah dalam Surat Al-Baqarah ayat 30: “Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi”. Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”. (QS. Al-Baqarah: 30).
Ayat diatas dimaksudkan bahwa manusia sejak diciptakan memerlukan dukungan alam untuk memenuhi kebutuhannya, sehingga semakin banyak jumlah manusia maka kecenderungan kerusakan lingkungan akan semakin besar. Kerusakan yang dimaksudkan di sini adalah diakibatkan oleh perbuatan manusia dan dampak yang ditimbulkannya merupakan sebuah konsekuensi atas perbuatan manusia dalam mengelola sumber daya alam dan lingkungannya.2
Allah SWT berfirman :
Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Ar-Ruum [30]: 41)
Menurut Imam Al-Alusi menjelaskan dalam tafsir Ruh Al-Ma’ani, saat menafsirkan   QS. Ar-Ruum : 41, bahwa kerusakan dimuka bumi tersebut antara lain; kemarau, wabah penyakit, banyaknya kebakaran, kebanjiran, penghapusan berkah dari segala sesuatu, berkurangnya sesuatu yang bermanfaat, dan merajalelanya marabahaya. 
Dari firman Allah SWT pada ayat di atas terdapat tanda-tanda atau isyarat akan dampak dari global warming menurut Al Qur’an dan Hadits, antara lain adalah :
a.	Isyarat tentang adanya hujan asam
Revolusi industri pada abad  20 yang ditandai dengan ditemukannya mesin uap telah menjadi babak baru bagi beragam penemuan-penemuan teknologi susulan, dan berikutnya telah mendorong mereka untuk mengkonsumsi bahan bakar fosil lebih banyak dari sebelumnya.
Efek yang ditimbulkan dari pembakaran bahan-bahan ini dalam industri dan mobil bercampur dengan uap air dan oksigen di atmosfer dan membentuk asam nitrat serta asam belerang. Kalau larut dalam hujan, maka akan menjadi hujan asam,  ini jatuh ke tanah yang akan mengakibatkan hancurnya hutan, tanaman pangan, dan berbagai organisme yang hidup di air tawar.15
Keadaan ini telah disebutkan Rasulullah saw yang diriwayatkan HR. Abu Daud sebagai tanda akhir zaman: “Kebinasaan adalah segala sesuatu yang jelas merusak berasal dari hujan, salju, belalang, angin atau kebakaran”.19
Dan sabda Nabi saw : HR. Ahmad dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya kiamat bukanlah karena tidak ada hujan, tetapi kiamat adalah ketika langit menurunkan hujan tetapi bumi tidak menumbuhkan sesuatu apapun”.6
Dari hadits di atas dikatakan bahwa kerusakan bumi yang diakibatkan hujan dimaksudkan adalah hujan asam akibat dari reaksi hasil pembakaran bahan bakar fosil dengan air hujan sehingga menjadi hujan yang mengandung asam.

b.	Isyarat tentang adanya hujan meteor
Isyarat tentang pemanasan global yang lain seperti dalam QS. Al-Infithar : 1-3 yang artinya : “apabila langit terbelah, dan apabila bintang-bintang jatuh berserakan, dan apabila lautan menjadikan meluap. 
Dari ayat tersebut sekiranya sudah bisa dijadikan sebuah alasan bahwa akibat adanya pemanasan global telah mampu membelah langit yang selama ini telah menjadi pelindung kehidupan bumi, seperti yang difirmankan Allah pada al-Qur’an surat al-Anbiya’ : 32 yang artinya : ‘bahwa langit telah dijadikan Allah sebagai atap (pelindung) yang terjaga’. 
Dalam hal ini perlu dipahami bahwa langit yang dijadikan pelindung dan atap tersebut adalah lapisan ozon yang fungsinya melindungi bumi dari pancaran sinar ultraviolet yang dipancarkan matahari. 
Adapun bintang-bintang yang jatuh berserakan, dapat ditafsirkan sebagai hujan meteor yang fenomenanya telah banyak terjadi di akhir-akhir masa ini. Hujan meteor tersebut terjadi karena atmosfer tak lagi mampu menahan gesekan dengan benda langit yang jatuh akibat adanya gaya gravitasi bumi. Jika dihubungkan dengan ayat sebelumnya maka semakin jelas erat kaitanya dengan melemahnya lapisan ozon sebagai pelindung bumi.
c.	Isyarat tentang adanya banjir bandang
Di dalam situs Wikipedia dijelaskan bahwa peningkatan suhu global akan menyebabkan permukaan air laut naik serta akan merubah jumlah dan pola curah hujan. Pemanasan tersebut diramalkan akan semakin tinggi di sekitar kutub utara yang akan berdampak pada mencairnya es kutub. Bahkan Emil Salim (mantan Menteri Lingkungan Hidup) menyatakan dalam 10 tahun terakhir 23 pulau-pulau kecil tak berpenghuni tenggelam akibat permukaan air laut naik.
Diperkirakan pada tahun 2030 suhu akan naik 1,5–4,50 C, maka air laut naik 25–140 cm. Jika permukaan laut naik 1 cm, garis pantai akan mundur 1 m. Bisa kita bayangkan kota-kota yang tanahnya di bawah permukaan laut seperti Jakarta, Semarang, dan Surabaya punya masalah besar. Firman Allah SWT. dalam Surat           Al-Infithar ayat 3 sudah terbukti kebenarannya. “Dan apabila lautan dijadikan meluap”. (QS. Al-Infithar: 3).
Dari ayat di atas dimaksudkan adalah banyak terjadi bencana air laut meluap ke permukanan (rob) di kota-kota pesisir pantai, ini menunjukkan bahwa air laut semakin naik permukaanya sehingga meluap ke permukaan daratan.
Demikian halnya dengan hutan, karena illegal loging terjadi dimana-mana maka gas karbon kemudian mengangkasa mengakibatkan global warming yang terus meningkat. Penebangan tanpa diikuti peremajaan hutan, selalu terjadi. Akibatnya, tanah perbukitan rusak, bencana banjir bandang dan tanah longsor membunuh penduduk sekitar, air menggenangi lahan pertanian. Hal ini sudah banyak contoh kejadian banjir bandang yang terjadi di Indonesia, Australia maupun di negara-negara lain.
d.	Isyarat adanya tentang mutasi genetika
Air yang turun ke bumi dalam bentuk hujan, diserap pepohonan, lalu menguap ke udara membentuk awan dan kembali menjadi hujan.15 Namun, jika proses penguapan itu berasal dari air yang dikotori sampah-sampah manusia, limbah-limbah industri dan rumah tangga yang mengandung berbagai macam zat kimia, maka ia akan bersatu dengan unsur-unsur di udara membentuk senyawa baru yang lebih berbahaya dan selanjutnya turun ke bumi bersama air hujan.
Bisa dibayangkan akibat yang terjadi, yaitu pepohonan tidak dapat menyerap air beracun, manusia kesulitan mendapatkan air bersih, berbagai jenis penyakit baru mewabah (penyakit kulit, saluran pencernaan, pernapasan, dengue, dan lain sebagainya), para nelayan kesulitan mencari ikan karena kadar oksigen air terkontaminasi dan ikan-ikan mencari tempat steril di laut yang lebih dalam. 

Bila isyarat qur’aniyah dan nabawiyah di atas dikombinasikan, maka akan kita temukan hubungan yang erat sebuah fenomena akhir zaman berupa kegoncangan bumi (gempa dahsyat), hujan meteor (badai batu/kepingan-kepingan material yang jatuh dari langit), dan mutasi genetika. 

D.	KONSEP DAN PERAN PENDIDIKAN LINGKUNGAN ISLAMI GUNA MENCEGAH GLOBAL WARMING
Proses kerusakan lingkungan telah terjadi dan terus terjadi. Itu semua karena ulah tangan manusia dan bencananya pun menimpa manusia itu sendiri.  Untuk mengatasinya, kita harus membentuk Sumber Daya Manusia (SDM) bertakwa yang bisa mengelola bumi sesuai petunjuk Allah SWT. Dengan begitu, bukan hanya manusia yang sejahtera tetapi alam ikut lestari. Sebab, manusia diciptakan Allah untuk mengemban tugas seperti yang dibebankan kepada Nabi kita: “Dan tiadalah Kami mengutus kamu (Muhammad), melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”. (QS. Al-Anbiya: 107).  
Quraish Shihab di dalam Tafsir Al-Mishbah (2002: Juz 8, 135), bahwa maksud rahmatan lil ‘alamin bukanlah rahmat hanya bagi kaum muslimin saja tetapi diperuntukkan bagi seluruh makhluk ciptaan Allah. Melalui konsep rahmatan lil ‘alamin, dengan pendekatan ajaran-ajaran agama dan spiritual dianggap mampu memperkuat kesadaran umat manusia tentang pelestarian lingkungan. Pendidikan pelestarian lingkungan tersebut berkaitan dengan pengetahuan lingkungan di sekitar manusia dan menjaga berbagai unsurnya dari ancaman kehancuran, pencemaran, atau perusakan.18
Pendidikan lingkungan telah diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada para sahabatnya. Abu Darda’. r.a pernah menjelaskan bahwa Rasulullah SAW telah mengajarkan tentang pentingnya bercocok tanam dan menanam pepohonan serta pentingnya usaha mengubah tanah yang tandus menjadi kebun yang subur. Perbuatan tersebut akan mendatangkan pahala yang besar di sisi Allah SWT dan memakmurkan bumi adalah termasuk ibadah kepada Allah SWT.22
Pendidikan lingkungan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW adalah berdasarkan ayat-ayat ilmiah Al-Qur’an dan As Sunnah yang membahas tentang lingkungan. Pesan-pesan Al-Qur’an mengenai lingkungan sangat jelas antara lain : lingkungan sebagai suatu sistem, tanggung jawab manusia untuk memelihara lingkungan hidup, larangan merusak lingkungan sebagai sumber daya vital, peringatan mengenai kerusakan lingkungan hidup yang terjadi karena pengelolaan yang mengabaikan petunjuk Allah serta solusi pengelolaan lingkungan.1
a.	Lingkungan Sebagai Suatu Sistem
Lingkungan adalah suatu sistem terdiri atas komponen-komponen yang bekerja secara teratur sebagai suatu kesatuan. Lingkungan terdiri atas unsur biotik (manusia, hewan, dan tumbuhan) dan abiotik (udara, air, tanah, iklim dan lainnya).4
Allah SWT berfirman :
“Dan Kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran. Dan Kami telah menjadikan untukmu di bumi keperluan-keperluan hidup, dan (Kami menciptakannya pula) makhluk-makhluk yang kamu sekali-kali bukan pemberi rezeki kepadanya.” (QS. 15 : 19-20)

Hal ini senada dengan pengertian lingkungan hidup, yaitu sistem yang merupakan kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan, dan makhluk hidup termasuk manusia dan perilakunya yang menentukan perikehidupan serta kesejahteraan manusia dan makhluk hidup lainnya.20
b.	Pemeliharaan Lingkungan Hidup
Lingkungan hidup adalah sebagai sumber daya yang dapat dimanfaatkan manusia guna memenuhi kebutuhan hidupnya. Allah SWT berfirman :
“Dialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya, dan makanlah sebagian dari rizki-Nya. Dan hanya kepada-Nya lah kamu (kembali setelah) dibangkitkan.” (QS. 67 : 15)
Eksploitasi atau penggunaan lingkungan di bawah batas daya regenerasi, maka sumber daya terbaharui dapat digunakan secara lestari. Akan tetapi apabila batas itu dilampaui, sumber daya akan mengalami kerusakan. Oleh karena itu, pembangunan lingkungan hidup yaitu pembangunan yang mengurangi resiko lingkungan dan atau memperbesar manfaat lingkungan. Sehingga manusia mempunyai tanggung jawab untuk memelihara dan memakmurkan alam sekitarnya.14
Allah SWT berfirman :
“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdo’alah kepada-Nya dengan rasa takut dan harapan. Sesungguhnya Allah amat dekat kepada orang yang berbuat baik.” (QS. 7 : 56)
Maksud ayat di atas adalah kita harus mengusahakan agar lingkungan tetap pada kondisi yang mampu untuk menopang secara terus-menerus pertumbuhan dan perkembangan manusia, sehingga kelangsungan hidup kita dan anak cucu kita dapat terjamin pada tingkat mutu hidup yang makin baik. Konsep pembangunan ini lebih terkenal dengan pembangunan lingkungan berkelanjutan.3
Allah SWT berfirman :
“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdo’alah kepada-Nya dengan rasa takut dan harapan. Sesungguhnya Allah amat dekat kepada orang yang berbuat baik.” (QS. 7 : 56)
Berkaitan dengan pemeliharaan lingkungan, Rasulullah SAW mengajarkan kepada kita tentang beberapa hal, diantaranya agar melakukan penghijauan, melestarikan kekayaan hewani dan hayati, dan lain sebagainya.
c.	Sumber Daya Vital  
Manusia telah sedikit banyak berhasil mengatur kehidupannya sendiri (birth control maupun death control) dan sekarang dituntut untuk mengupayakan berlangsungnya proses pengaturan yang normal dari alam dan lingkungan agar selalu dalam keseimbangan. Khususnya yang menyangkut lahan (tanah), air dan udara, karena ketiga unsur tersebut merupakan sumber daya yang sangat penting bagi manusia.
•	Sumber Daya Lahan atau Tanah
Hubungan antara manusia dan tanah sangat erat. Kelangsungan hidup manusia diantaranya tergantung dari tanah dan sebaliknya, tanahpun memerlukan perlindungan manusia.13
Allah SWT berfirman :
“Dan apakah mereka tidak memperhatikan bumi, berapakah banyaknya Kami tumbuhkan di bumi itu pelbagai macam tumbuhan-tumbuhan yang baik? Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat suatu tanda kekuasaan Allah. Dan kebanyakan mereka tidak Beriman.” (QS. 26 : 7-8)
Penebangan hutan tanpa diikuti peremajaan kembali menyebabkan rusaknya tanah perbukitan sehingga terjadi bencana tanah longsor. Apalagi adanya kebakaran hutan di Indonesia semakin menyebabkan rusaknya ekologi hutan. 
Adanya pembangunan tata ruang yang kurang baik, seperti pembangunan kota dan perumahan, menyebabkan semakin sempitnya lahan pertanian yang subur. Selain itu, juga terjadi kerusakan tingkat kesuburan tanah yang disebabkan pemakaian teknologi kimiawi yang over dosis.
Melihat kenyataan tersebut, mestinya perkara konservasi tanah dan lahan sudah merupakan suatu keharusan, demi berlangsungnya kehidupan manusia. Usaha yang dapat dilakukan antara lain reboisasi, perencanaan tata ruang yang baik (lahan subur untuk pertanian dan lahan tandus untuk industri atau bangunan), dan penerapan sistem pertanian yang ramah lingkungan (pertanian organik atau lestari).

•	Sumber Daya Air
Selain lahan atau tanah, yang tak kalah pentingnya adalah air. Manusia membutuhkan air untuk hidupnya, karena dua pertiga tubuh manusia terdiri dari air. Allah SWT berfirman : “Dan Kami beri minum kamu dengan air tawar ?” (QS. 77 : 27). 
Jika pada suatu saat kita kekurangan air, tapi pada saat yang lain justru kelebihan air. Mestinya manusia bisa mengatur sedemikian hingga sepanjang waktu bisa tercukupkan air (tidak kurang dan tidak lebih). Hal itu sebenarnya telah ditunjukkan oleh alam dalam bentuk siklus hidrologis dari air yang berlangsung terus menerus, volume air yang dikandungnya tetap, hanya bentuknya yang berubah, karena hujan itu berasal dari uap air yang naik dari bumi (baik dari air laut, danau, sungai dan lainnya) ke udara, kemudian turun ke bumi sebagai hujan, kemudian kembali ke atas, dan dari atas kembali ke bumi dan begitulah seterusnya.21
•	Sumber Daya Udara
Selain kedua sumber daya tersebut di atas, ciptaan Allah SWT yang tidak kalah penting tetapi sering terlupakan atau disepelekan adalah udara. Padahal tanpa udara takkan pernah ada kehidupan. Setiap hari rata-rata manusia menarik napas 26.000 kali berkisar antara 18 sampai 22 kali setiap menitnya. Pentingnya udara sering diabaikan terutama karena sampai kini kita masih bisa memperolehnya tanpa harus mengeluarkan biaya.
Padahal di Tokyo saat ini mulai dijual udara bersih (oksigen) dalam tabung. Suatu kejutan pertama yang menyadarkan manusia akan bahaya udara kotor terjadi di Inggris pada tahun 1952 yang dikenal dengan “The Great London Smog” yang menyebabkan sekitar 4000 jiwa melayang dan sejumlah besar penduduk menderita penyakit bronkitis dan berbagai penyakit pernapasan lainnya. 
Polusi udara juga terjadi di Yogyakarta akibat konsumsi bahan bakar yang terus meningkat. Hal itu menyebabkan CO2 dan timbal (Pb) melewati ambang batas yang diperkenankan. Ambang batas timbal (Pb) yang diperkenankan hanya 0,03 μg/l, kini rata-rata diatas 0,09 μg/l.12 Begitu juga di Jakarta, dari kendaraan umum, 765.000 atau 60 % mengeluarkan gas buang diatas ambang batas baku mutu. Artinya setiap menit selalu keluar kandungan racun dari knalpot mobil itu, sulfur oksida, nitrogen oksida, dan timbal (Pb).17
Upaya yang bisa di tempuh antara lain : memperluas kawasan hijau (hutan kota), pemakaian bahan bakar akrab lingkungan (BBL), knalpot dipasang filter, dan mengurangi pemakaian kendaraan pribadi, menggunakan energi secara efisien, mengembangkan sumber energi baru dan aman, mencegah terjadinya kebakaran dan penggundulan hutan atau penebangan pohon secara besar-besaran, menanam pepohonan baru, menggalakan penggunaan transportasi umum, mengurangi penggunaan lemari es, kaleng semprot, AC dan lain sebagainya. 
d.	Larangan Perusakan Lingkungan
Allah SWT tidak menyukai kerusakan, seperti firman Allah di bawah ini :
“Dan bila dikatakan kepada mereka: “Janganlah membuat kerusakan di muka bumi”, mereka menjawab: “Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan.” (QS. 2 : 11).
Dari ayat di atas Allah menegaskan bahwa Allah SWT melarang manusia untuk melakukan perusakan di muka bumi. Keingkaran mereka disebabkan karena keserakahan mereka dan mereka mengingkari petunjuk Allah SWT dalam mengelola bumi ini. Sehingga terjadilah bencana alam dan kerusakan di bumi karena ulah tangan manusia. Allah SWT berfirman :
“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)”. Katakanlah : “Adakan perjalanan di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang dahulu. Kebanyakan dari mereka itu adalah orang-orang yang mempersekutukan (Allah).” (QS. 30 : 41-42).
Ayat di atas menerangkan sudah banyak contoh kejadian bencana alam yang terjadi di muka bumi ini akibat dari ulah tangan manusia.
e.	Solusi Pengelolaan Lingkungan
Untuk mengatasi masalah tersebut, pendekatan yang dapat kita lakukan diantaranya dengan pengembangan Sumber Daya Manusia yang handal, pembangunan lingkungan berkelanjutan, dan kembali kepada petunjuk Allah SWT dan Rasul-Nya dalam pengelolaan lingkungan hidup. 
Kita diajarkan untuk hidup serasi dengan alam sekitar kita, dengan sesama manusia dan dengan Allah SWT. Allah berfirman : “Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmatan lil’alamiin” (QS. 21 : 107). 
Manusia merupakan bagian dari ekosistem tempat hidupnya, maka keselamatan dan kesejahteraan manusia tergantung dari keutuhan ekosistem tempat hidupnya. Dengan begitu manusia akan sadar terhadap hukum yang mengatur lingkungan hidup dari Allah SWT dan komitmen terhadap masalah-masalah lingkungan hidup.
Semua permasalahan kerusakan dan pengelolaan lingkungan hidup harus menjadi tanggung jawab oleh semua pihak (pemerintah, LSM, masyarakat, maupun orang perorang) dan semua wilayah (baik lokal, regional, nasional, maupun internasional).22

E.	KESIMPULAN
Dari uraian di atas dapat disimpulkan sebagai berikut :
1.	Global warming adalah pemanasan global yang diakibatkan karena pembakaran bahan bakar fosil, penebangan hutan dan dampaknya sangat luas, tejadinya berbagai bencana alam, seperti gelombang panas, badai tropis, banjir, kekeringan berkepanjangan.
2.	Kejadian sebagai akibat dari global warming jika dilihat dari isyarat qur’aniyah dan nabawiyah ditemukan hubungan yang erat dari sebuah fenomena akhir zaman yaitu berupa hujan asam, hujan meteor (badai batu/kepingan-kepingan material yang jatuh dari langit), penyakit berbahaya dan perubahan wajah (mutasi genetika).

Komentar Reviewer:

Belum ada implementasi dampak global warming terhadap lingkungan masyarakat Islam.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Majid bin Aziz Al-Qur’an Zindani (et. Al-Qur’an.). 1997. Mujizat Al-Qur’an dan As-Sunnah Tentang IPTEK. Jakarta. Gema Insani Press. Hal. 194
Baiquni, Achmad.  Al-Qur’an, Ilmu Pengetahuan dan Teknologi, Yogyakarta: Dana Bhakti Prima Yasa, 1996.
Bruce Mitchell, dkk. 2000. Pengelolaan Sumberdaya dan Lingkungan. Yogyakarta. Gadjah Mada University Press.
Depdikbud. 1990. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta. Balai Pustaka. Hal. 849.
Eko Budihardjo, Prof. Ir. MSc. 1997. Lingkungan Binaan dan Tata Ruang Kota. Yogyakarta.Andi Offset. Hal. 26-27
Hanbal, Ahmad ibn. Musnad Ahmad ibn Hanbal, Juz 17, Al-Maktab Al-Islami, 1985
Hira Jhamtani, Agung Wardana dan Kadek Lisa, Berubah atau Diubah : Lembar Fakta dan Panduan Tentang Pemanasan Global dan Perubahan Iklim, Yogyakarta : INSIST Press, 2009
http://anafio.multiply.com/reviews/item/5
http://geo.ugm.ac.id/archives/28
http://granadamediatama.wordpress.com/arsip/isyarat-global-warming-dalam-nubuwat-qur%E2%80%99aniah-dan-hadits-rasulullah-saw-tulisan-pertama/
http://ozonsilampari.wordpress.com/2008/01/30/lapisan-ozon-di-stratosferbagian-i/
Kedaulatan Rakyat. Minggu, 16 April 2000. Tahun LV Nomor 197. Hal. 8
Moh. Soerjani, dkk. 1987. Lingkungan : Sumberdaya Alam dan Kependudukan dalamPembangunan. Jakarta. UI-Press. Hal. 39
Otto Soemarwoto. 1997. Ekologi, Lingkungan Hidup dan Pembangunan. Jakarta. Djambatan. Hal. 59
Purwanto, Awas Banjir, Jakarta: PT. Pustaka Utama Grafiti, 2008.
Republika. Minggu, 23 April 2000. Nomor 103 Tahun Ke-8. Hal. 1.
Shihab, Quraish. Tafsir Al-Mishbah, Juz 8, Jakarta: Lentera Hati, 2002
Sijistani, Abu Daud Sulaiman ibn Al-Asy’ats Al-. Sunan Abi Dawud, Juz 9, Beirut: Maktabh Al-‘Ashriyah, tth.
Undang-Undang No. 4 Tahun 1982
Widi Agus Pratikno, dkk. 1997. Perencanaan Fasilitas Pantai dan Laut. Yogyakarta. BPFE.Hal. 10-12.
Yusuf Al Qaradlawi, Dr. 1997. Fiqih Peradaban : Sunnah Sebagai Paradigma Ilmu Pengetahuan. Surabaya. Dunia Ilmu. Hal.183
Departemen IPTEK-Lingkungan Hidup. 1999. Visi Pembangunan IPTEK dan Lingkungan Hidup Partai Keadilan : Kesejahteraan, Kemandirian dan Kesinambungan. Jakarta. Departemen IPTEK-Lingkungan Hidup. Hal. 23.