Desacralization in Dressing as a Political Identity for World Peace in the Millennial Era

Shohwunni Hayati

Abstract


When someone dress, other people easily judges about the culture or religion that others have. It invites differences of opinion in enforcing rules within an institution such as schools, campuses, and offices. On March 06, 2018 BBC News reported there was a ban on wearing the face mask (cadar) at a state Islamic university because the threat of radicalism which always gave birth to new people especially in the millennial era now.This is because for some people the face mask (cadar) is seen as a sign of the development of conservative Islam and shows one's identity. But it creates public unrest and some people feel uneasy about the sacralization in the dress. Researcher used library research methods by using descriptive-qualitative type by using primary sources, literature on the theory of desacralization and politic of identity and secondary sources is from several supporting literature. The results, desacralization in dressing is that a person does not contain sacred in clothes except when worship this is at a profane time that dressing has a good meaning with applicable state regulations. Desacralization in dress as politics of identity will be able to position his own identity without disturbing the identity of others.

Keywords


Desacralization, Identity and peace

Full Text:

PDF

References


Ahmadi, Dadi, and Nova Yohana. 2007. “Konstruksi Jilbab Sebagai Simbol Keislaman.” Mediator: Jurnal Komunikasi 8(2): 235.

Akbar, Eliyyil. 2015. “Kebijaksanaan Syari’At Islam Dalam Berbusana Islami Sebagai Pemenuhan Hak-Hak Anak Perempuan.” Musãwa Jurnal Studi Gender dan Islam 14(2): 165, 167.

Anwar, Choirul. 2018. “Islam Dan Kebhinekaan Di Indonesia: Peran Agama Dalam Merawat Perbedaan.” Zawiyah: Jurnal Pemikiran Islam 4(2): 4, 5.

Aristya, Della Nur, and Anizar Rahayu. 2018. “Hubungan Dukungan Sosial Dan Konsep Diri Dengan Penyesuaian Diri Remaja Kelas X SMA Angkasa 1 Jakarta.” Ikraith-Humaniora Vol. 2, No: 77. http://repositorio.unan.edu.ni/2986/1/5624.pdf.

Basyir, Kunawi. 2014. “Gerakan Fundamentalisme Islam Di Indonesia.” Al-Tahrir 14(1): 34, 28,.

Corina, Arlinda NIdia, and Eko Fajar Cahyono. 2019. “Pola Perilaku Konsumsi Generasi Millenial Terhadap Produk Fashion Perspektif Monzer Khaf :Studi Kasus Mahasiswi Universitas Airlangga.” Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan Vol. 6, No(November 2019): 322, 323.

Dea, Thomas. F.o. 1985. Sosiologi Agama : Suatu Pengantar Awal. Jakarta: Cv. Rajawali.

Dewi, Mayang Tresna, and Citra Puspitasari. 2018. “Penerapan Konsep Syar’i Modern Pada Desain Busana Pengantin Muslimah.” Atrat 6(3): 237. https://jurnal.isbi.ac.id/index.php/atrat/article/view/593.

Ebyhara, Abu Bakar. 2014. Pengantar Ilmu Politik. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Emzir. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta: Rajawali Pers.

Esposito, John L. 1986a. Identitas Islam Pada Perubahan Sosial-Politik. Jakarta: PT Bulan Bintang.

———. 1986b. Identitas Islam Pada PerubahanSosial-Politik. Jakarta: PT Bulan Bintang.

Gumelar, Gumgum, Abdul Haris, and Menurut John. 2018. “Persepsi Ketertarikan Interpersonal Pada Gaya.” 2(2): 4.

Habibi, Muhammad. 2019. “Analisis Politik Identitas Di Indonesia ( Identity Politics in Indonesia ).” (March 2017): 7.

Hamka. 1985. Membahas Tentang Soal-Soal Islam. Jakarta: Dhama Caraka.

Hidayatullah, Syarif. 2006. “Relasi Filsafat Dan Agama (Perspektif Islam).” Jurnal Filsafat 16(2): 134. https://jurnal.ugm.ac.id/wisdom/article/view/31271.

Hidayatullah, Syarif, Abdul Waris, and Riezky Chris Devianti. 2018. “Perilaku Generasi Milenial Dalam Menggunakan Aplikasi Go-Food.” Jurnal Manajemen Dan Kewirausahaan 6(2): 240–49.

Ismail, Ilyas. 2010. “Peran Budaya Berpakaian Masyarakat Dalam Mendukung Syariat Islam Aceh.” Lentera 10(No 2): 1. http://www.jurnal.umuslim.ac.id/index.php/LTR1/article/view/783.

Jamil, M. Muhsin. 2007a. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007b. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007c. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007d. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007e. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007f. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007g. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007h. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007i. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007j. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

———. 2007k. Mengelola Konflik Membangun Damai: Teori, Strategi Dan Implementasi Resolusi Konflik. Semarang: WMC.

Kusumohamidijojo, Budiono. 2015. Filsafat Politik Dan Kotak Pandora Abad Ke- 21. Yogyakarta: Jalasutra.

Moeleong, Lexy J. 2005. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdaya Karya.

Muammar, M. Arfan, Abdul Wahid Hasan, and Dkk. 2012. Studi Islam Perspeif Insider/Ousider. Jogjakarta: IRCiSoD.

Mughni, Syafiq A. 2011a. Di Balik Simbol Memahami Pesan Agama Dengan Semangat Kemajuan. Surabaya: Hikmah Press.

———. 2011b. Di Balik Simbol Memahami Pesan Agama Dengan Semangat Kemajuan. Surabaya: Hikmah Press.

Mukhtar. 2007. Bimbing Skripsi, Tesis Dan Artikel Ilmiah: Panduan Berbasis Penelitian Kualitatif Lapangan Dan Perpustakaan. Jakarta: Gaung Persada Press.

Pals, Daniel L. 2012. Seven Theories of Religion. Jogjakarta: IRCiSoD.

Prastiwi, Devira. 2019. “Fenomena Crosshijaber.” liputan 6.com. http;/www.liputan6.com/news/read/4086072/4-hal-tentang-fenomena-crosshjaber.

Putra, putu merta surya. 2019. “Wacana Larangan PAkai Cadar Di Instansi Pemerintah.”www.Liputan6.com.https://www.liputan6.com/news/read/4099724/wacana-larangan-pakai-cadar-di-instansi-pemerintahan-ini-kata-menpan-rb.

Qodir, Zuly. 2014. “Gerakan Salafi Radikal Dalam Konteks Islam Indonesia: Tinjauan Sejarah.” ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 3(1): 4.

Ramadhini, Eveline. 2017. “Jilbab Sebagai Representasi Simbolik Mahasiswi Muslim Di Universitas Indonesia.” MASYARAKAT: Jurnal Sosiologi 22(1): 99.

Sahid, Komaruddin. Sosiologi Politik. Bogor: Ghalia Indonesia.

———. Sosiologi Politik. Bogor: Ghalia Indonesia.

Salim, Abdullah Bin. 2017. “Pakaian Sebagai Media Komunikasi Artifactual Dalam Pembentukan Identitas Sosial.” UIN Sunan Kalijaga.

Sefriyono, Sefriyono, and Mukhibat Mukhibat. 2017. “Radikalisme Islam: Pergulatan Ideologi Ke Aksi.” Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam 17(1): 211.

Shihab, Quraish. 1996. Wawasan Al-Qur’an. Bandung: Mizan.

———. 1998. Kisah Dan Hikmah Kehidupan. Bandung: Mizan.

Sholichah, Ima Fitri. 2016. “Identitas Sosial Mahasiswa Perantau Etnis Madura.” Psikosains 11(1): 40. file:///C:/Users/User/Downloads/fvm939e.pdf.

Sudarto. 1997. Metodologi Penelitian Filsafat. Jakarta: Raja Gravinda Persada.

Sulaiman, Rusydi. 1998. “Ikhwanul Muslimin Dan Politik Kenegaraan Mesir.” Madania XVIII, NO.: 247, 252.

Zainuddin, M. 2007. Kesalehan, Normatif Dan Kesolehan Sosial. Malang: UinMalang Press.




DOI: http://dx.doi.org/10.21580/ihya.22.1.5607

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2020 International Journal Ihya' 'Ulum al-Din

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

International Journal Ihya' 'Ulum al-Din Indexed by:

Journal Terindex di Academia Journal Terindex di Google Scholar Journal Terindex di DOAJ Journal Terindex di Moraref Journal Terindex di Portal Garuda Journal Terindex di Mendeley

Copyright (c) 2017 International Journal Ihya 'Ulum al-Din

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.