Amulets in the Socio-Cultural, Religious, and Spiritual Perspectives of Human Civilization

Samsurizal Samsurizal; Ifteakar Mohammad Sadi Mohammad Sadi

doi:10.21580/ws.33.1.23880

Authors

Samsurizal Samsurizal Department of Islamic Religious Education, Balaiselasa Islamic College, West Sumatra, Indonesia https://orcid.org/0000-0001-8782-0746
Ifteakar Mohammad Sadi Mohammad Sadi Department of Qur'an and Sunnah, International Islamic University Malaysia, Selangor, Malaysia

DOI:

https://doi.org/10.21580/ws.33.1.23880

Keywords:

Amulets, Tradition, Religion, Spirituality, Civilization

Abstract

This study examines the meanings, functions, and evolving perceptions of amulets across various socio-cultural traditions, religious practices, and spiritual systems throughout human history. Using a qualitative design grounded in historical analysis and thematic interpretation, the research draws on classical manuscripts, archaeological reports, Islamic hadith sources, and recent Scopus-indexed publications. The findings show that amulets serve three core functions—protective, therapeutic, and symbolic—while also acting as markers of cultural and spiritual identity shaped by collective memory and communal belief systems. Cross-cultural comparison reveals diverse theological views. Islam oscillates between prohibition and conditional permissibility. Christianity treats amulets as expressions of faith. Hindu–Buddhist traditions embed them in ritual cosmology, and modern spirituality reframes them as psychological or existential tools. Overall, the study argues that the significance of amulets lies not in their material form but in the symbolic constructions surrounding them, positioning amulets as multidimensional artifacts that bridge culture, religion, and spirituality.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Samsurizal Samsurizal, Department of Islamic Religious Education, Balaiselasa Islamic College, West Sumatra

Dosen

Ifteakar Mohammad Sadi Mohammad Sadi, Department of Qur'an and Sunnah, International Islamic University Malaysia, Selangor

Student

References

Abdurrahman Saleh, A. S., Fishawar Fathan Madany, F. F. M., & Muawiyah Ali Musri, M. A. M. (2023). Menjadikan Al-Qur’an Sebagai Jimat: Studi Kritik Hadis. Al-Atsar: Jurnal Ilmu Hadits, 1(1), 92–122. Diambil dari https://ejournal.stdiis.ac.id/index.php/al-atsar/article/view/272

Abū Dāwūd, Sulaimān ibn al-Ash'ath al-Sijistānī al-Azdī. (n.d.). Sunan Abī Dāwūd (Muḥammad Muḥyiddīn ‘Abd al-Ḥamīd, Ed.). Dār al-Fikr.

Abū Dāwūd, Sulaimān ibn al-Ash'ath al-Sijistānī al-Azdī. (n.d.). Sunan Abī Dāwūd (Muḥammad Muḥyī al-Dīn ‘Abd al-Ḥamīd, Ed.; Vol. 2, p. 405). Dār al-Fikr.

Adamu, A.U. (2020). Islamic Calligraphy, Abstraction and Magic Talismans in Northern Nigeria. In: Ngom, F., Kurfi, M.H., Falola, T. (eds) The Palgrave Handbook of Islam in Africa. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-45759-4_17

Adiansyah, R. (2017). Persimpangan antara agama dan budaya (Proses akulturasi Islam dengan slametan dalam budaya Jawa). Jurnal Intelektualita: Keislaman, Sosial Dan Sains, 6(2), 295-310. https://doi.org/10.19109/intelektualita.v6i2.1612

Aflaki, S. (2019). Fragile protector. Protective jewellery inspired by Persian amulets. https://hdl.handle.net/10589/169679

Afriansyah, A., Sari, W. W., & Sukmayadi, T. (2024). The" Panjang Jimat" Tradition of Kasepuhan Cirebon in Strengthening National Identity. Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial, 5(2), 114-132. https://doi.org/10.23917/sosial.v5i2.5746

Ahmad ibn Ḥanbal. (1998). Musnad Aḥmad ibn Ḥanbal (as-Sayyid Abū al-Mu‘āṭhī an-Nawrī, Ed.; Vol. 2, p. 181). ‘Alim al-Kutub.

Al Ayubi, S. (2016). Teks Agama Dalam Transmisi Teks Magis Di Masyarakat Banten: Studi Living Al-Hadis. Holistic Al-Hadis, 2(2), 217-260. https://doi.org/10.32678/holistic.v2i2.928

Al-Bayhaqī, Aḥmad ibn al-Ḥusayn ibn' Alī. (1926). As-Sunan al-Kubrā (Vol. 2, p. 43).

Al-Bukhārī, Muḥammad ibn Ismā‘īl. (1987). Al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ (Vol. 5, p. 2145). Dār Ibn Kathīr.

Aliviana, R. (2012). Analisis matematik terhadap azimat numerik (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim). http://etheses.uin-malang.ac.id/id/eprint/6678

Amri, E. (1997). Perkembangan Teori Pertukaran. Struktural Fungsional, dan Ekologi Budaya: Implementasi dan Sumbangannya dalam Studi Antropologi Budaya.

Anggriana, L., Oktavia, S., Rahmansyah, R., & Rahimah, L. (2022). Jimat dan Mistisme Pengikut Tarekat Syattariyah di Sumatera Barat Abad Ke-19 M. Hijaz: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 1(3), 144-155. https://doi.org/10.57251/hij.v1i3.913

Arditya, P. (2022). Telaah Konseptual Pendekatan Kuantitatif Dalam Sejarah. Kalpataru Jurnal Sejarah dan Pembelajaran Sejarah, 8(1), 76-85. https://jurnal.univpgri-palembang.ac.id/index.php/Kalpa/article/view/8970

Arifianto, A. (2024). Sejarah Eropa Zaman Renaisans: Kebangkitan Negara-Negara Di Eropa, Peralihan Ke Logika Ilmiah, Humanisme, Dan Konstitusi Negara Modern. Anak Hebat Indonesia.

Ariska, R. (2018). Jimat Dalam Perspektif Aqidah Islam (Studi Pada Masyarakat Pekon Muara Tembulih Kecamatan Ngambur Kabupaten Pesisir Barat) (Doctoral dissertation, Uin Raden Intan Lampung).

Arni, A. (2016). Kepercayaan dan perlakuan masyarakat Banjar terhadap jimat-jimat penolak penyakit. Jurnal Studia Insania, 4(1), 39-56. https://doi.org/10.18592/jsi.v4i1.1112

Asyari, M. A. (2023). Azimat Dalam Al-Qur’an (Studi Kritis Terhadap Tafsir Al-Ibriz Karya Bisri Mustofa) (Doctoral dissertation, Universitas PTIQ Jakarta).

At-Tirmidhī, Muḥammad ibn' Īsā Abū' Īsā. (n.d.). Al-Jāmi' al-Ṣaḥīḥ: Sunan al-Tirmidhī (Aḥmad Muḥammad Shākir, Ed.; Vol. 5, p. 561).

At-Tirmidhī, Muḥammad ibn' Īsā ibn Sawrah ibn Mūsā ibn al-Ḍaḥḥāk Abū' Īsā. (n.d.). Sunan al-Tirmidhī.

Ayatullah, A., Muzayanah, F., Alanuari, A. A., & Urokhmat, S. (2024). Tradisi Magis Di Kesultanan Cirebon. Islam Nusantara: Journal For The Study Of Islamic History And Culture, 5(1), 43-66. https://doi.org/10.47776/islamnusantara.v5i1.870

Badrudin, B. (2023). Terapi Penyembuhan (Ruqyah, Do’a Dan Dzikir).

Bayu, I. (2024). Praktik Perdukunan Pada Calon Kepala Desa Di Desa Sidomakmur Kecamatan Way Panji Kabupaten Lampung Selatan Tahun 2021 (Sebuah Analisa Dari Pemikiran Auguste Comte Tentang Tiga Tahap Perkembangan Manusia) (Doctoral dissertation, UIN Raden Intan Lampung). https://repository.radenintan.ac.id/id/eprint/34214

Bin Syed Mohd, S. A. F. (2024). Resistance Sudah Berbunga. Tochka Press.

Bodson, L. (1989). [Review of Amulet and Alphabet Magical Amulets in the First Book of Cyranides, by M. Waegeman]. L'Antiquité Classique, 58, 302–304. http://www.jstor.org/stable/41658377

Bryman, A. (2016). Social research methods (5th ed.). Oxford University Press.

Budge, E. A. W. (1930). Amulets and Superstitions: The Original Texts with Translations and Descriptions of a Long Series of Egyptian, Sumerian, Assyrian, Hebrew, Christian, Gnostic and Muslim Amulets and Talismans and Magical Figures, with Chapters on the Evil Eye, the Origin of the Amulet, the Pentagon, the Swastika, the Cross (pagan and Christian), the Properties of Stones, Rings, Divination, Numbers, the Kabbâlâh, Ancient Astrology, Etc., BySir EA Wallis Budge... Oxford University Press, H. Milford.

Budge, E. W. (2013). Amulets and magic. Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315030050

Charmaz, K. (2014). Constructing grounded theory (2nd ed.). Sage.

Choviah, A., Muhid, M., Nurita, A., Verawati, S., & Hasbulloh, M. (2024). Pendekatan Syarah Ibn al-‘Attar dalam Al-Uddah fi Sharh Umdah fi al-Ahadith al-Ahkam: Analisis Sosio-Historis. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 26(2), 221-230. http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v26i2.21224

Clark, T., Foster, L., Bryman, A., & Sloan, L. (2021). Bryman's social research methods. Oxford University Press.

Creswell, J. W., & Poth, C. N. (2016). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches. Sage Publications.

De Bruyn, T. (2017). Making amulets Christian: artefacts, scribes, and contexts. Oxford University Press.

Dewi, S. N., Pinasti, J., Rahmadani, D., Rahman, M. A., & Wismanto, W. (2024). Syirik dan Dampaknya Bagi Kehidupan Manusia. Mutiara: Jurnal Penelitian dan Karya Ilmiah, 2(1), 437-450. https://doi.org/10.59059/mutiara.v2i1.1035

Dewojati, C., Winarti, D., Udu, S., & Windayanto, R. N. A. Penyakit Kulit Sebagai Pembangun Struktur Naratif: Tinjauan Naratologis Hikayat Agung Sakti Karya Muhammad Bakir. Paradigma: Jurnal Kajian Budaya, 14(2), 9. https://doi.org/10.17510/Paradigma. V14i2.1443

Drajat, A., & Harahap, E. W. (2024). Rajah dan Spiritualitas Lokal dalam Hukum Islam; Studi Analisis Tafsir Hermeneutik. Jurisprudensi: Jurnal Ilmu Syariah, Perundang-Undangan Dan Ekonomi Islam, 16(1), 225-240. https://doi.org/10.32505/jurisprudensi.v16i1.8071

Febriani, I. (2023). Tradisi Pemakaian Benang Jimat Pada Pinggang Bayi dalam Perspektif Islam (Kajian pada Masyarakat Kecamatan Indrapuri Kabupaten Aceh Besar) (Doctoral dissertation, UIN Ar-Raniry). https://repository.ar-raniry.ac.id/

Fitriani, A., Rois, A. M., Fitriani, A., & Rois, M. M. (2014). Studi Kasus Kecenderungan Psikosomatis Dan Kaitannya Dengan Sistem Budaya. Proyeksi, 9(2), 38-48.

Fitriani, F., Kurniawan, D., & Azhima, M. F. (2023). Historitas Agama Buddha Di Indonesia. Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK), 5(1), 3434-3442. https://doi.org/10.31004/jpdk.v5i1.11557

Garrett, F. (2013). 'What Children Need': Making Childhood with Technologies of Protection and Healing.

Gaster, M. (1931). Amulets and Superstitions. The Original Texts with Translations and Descriptions of a Long Series of Egyptian, Sumerian, Assyrian, Hebrew, Christian, Gnostic and Muslim Amulets and Talismans and Magical Figures, with Chapters on the Evil Eye, the Origin of the Amulet, the Pentagon, the Swastika, the Cross (Pagan and Christian), the Properties of Stones, Rings, Divination, Numbers, the Kabbalah, Ancient Astrology, etc. https://www.jstor.org/stable/1256313

Ghosh, S., & Ghosh, L. (2011). Seals, Amulets and Coinages of Dvaravati Cultural Sites: Understanding their Social Environment and Religious Network. Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association, 31, 25-29. https://doi.org/10.7152/bippa.v31i0.12266

Gilchrist, R. (2008). Magic for the dead? The Archaeology of Magic in Later Medieval Burials. Medieval Archaeology, 52(1), 119-159. https://doi.org/10.1179/174581708x335468

Gonzalez-Wippler, M. (1991). The complete book of amulets & talismans. Llewellyn Worldwide.

Guerrero-Mosquera, A. (2023). African Diaspora Protection: Amulets in New Spain, New Granada, and the Caribbean. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 50(2), 285-319.

Hafiz, M. (2022). Masyarakat Melayu Riau Berbudaya. Dakwatul Islam, 6(2), 89-96. https://doi.org/10.46781/dakwatulislam.v6i2.505

Handiza, M. R. (2024). Unsur Mistik Dalam Pencak Silat Harimau Di Lipat Kain Kecamatan Kampar (Doctoral Dissertation, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau). http://repository.uin-suska.ac.id/id/eprint/81545

Harahap, I. A. F., & Rambe, U. K. (2024). Analisis Hadis tentang Praktik Menggantungkan Doa pada Balita: Studi Kasus Tradisi Lokal di Desa Janji, Labuhanbatu. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 26(2), 242-258. http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v26i2.26348

Harahap, N. S. G., Masengi, M. C., Pi, S., Orpa Sapulette, R., & Fitriana, M. P. (2024). Metode penelitian: panduan komprehensif. http://repository.mediapenerbitindonesia.com/id/eprint/358

Hasbullah, M. (2024). Naratologi Musa Dalam Al-Qur’an Perspektif Stilistika. Dzil Majaz: Journal of Arabic Literature, 2(1), 92-118. https://doi.org/10.58223/dzilmajaz.v2i1.172

Hidas, G. (2010). Mahāpratisarāvidyāvidhi. The spell manual of the Great Amulet. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 63(4), 473-484. https://doi.org/10.1556/AOrient.63.2010.4.5

Huda, S. U., & Qudsy, S. Z. (2019). Kontestasi Hadis Azimat Di Masyarakat Online. AT-TURAS: Jurnal Studi Keislaman, 6(2), 306-327. http://doi.org/10.33650/at-turas.v6i2.892

Ibn Ḥibbān, Muḥammad ibn Ḥibbān ibn Aḥmad Abū Ḥātim al-Tamīmī al-Bustī. (1993). Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (Vol. 13, p. 456). Mu’assasah al-Risālah.

Ibn Mājah, Muḥammad ibn Yazīd Abū ‘Abdillāh al-Qazwīnī. (n.d.). Sunan Ibn Mājah (Muḥammad Fu’ād ‘Abd al-Bāqī, Ed.). Dār al-Fikr.

Indriana, N. (2018). Transisi Bahasa Arab Dan Polemik Kristen Koptik. An-Nas, 2(1), 185-198. https://doi.org/10.36840/an-nas.v2i1.100

Insoll, T. (2011). The archaeology of ritual and religion. Oxford University Press.

Iqbal, A., & Rahman, S. (2000). Diplomasi Islam. Pustaka Al-Kautsar.

Irma, S. (2024). Mitos Jimat Bayi Pada Masyarakat Desa Belimbing Kecamatan Belimbing Kabupaten Muara Enim (Doctoral Dissertation, Uin Raden Intan Lampung). https://repository.radenintan.ac.id/id/eprint/32427

Ismail, I. (2017). Sejarah Agama-Agama (Pengantar Studi Agama-Agama).

J. Hester, T. Peters, T. Yun, R. Peterson, J. Skinner, B. Golla, K. Storer, S. Hearndon, K. Freeman, S. Lord, R. Halter, D. Kotz, and J. Sorber. Amulet: An energy-efficient, multi-application wearable platform. In Proceedings of the 14th ACM Conference on Embedded Networked Sensor Systems (SenSys). ACM, 2016. https://doi.org/10.1145/2994551.2996527

Khan, K. A., Aigerim, D., Yansheng, W., Ghayyas, S., & Adil, A. (2024). A comparison of superstitious beliefs and rituals in Buddhism and Islam. Pastoral Psychology, 73(1), 133-145. https://doi.org/10.1007/s11089-023-01057-z

Kraemerová, A. (2014). Talismans and Amulets in the Japanese Collection. Annals of the Náprstek Museum, 35(1), 39-68.

Kurniantiwi, H. (2019). Penanaman Nilai-Nilai Kepercayaan Diri Remaja Melalui Pencak Silat (Studi Pada Organisasi Pencak Silat Persaudaraan Setia Hati Terate Ranting Sukaraja) (Doctoral dissertation, IAIN BENGKULU). http://repository.iainbengkulu.ac.id/id/eprint/3835

Lebe, E. (2018). Gerak Langkah Pencak Silat Baringin Sakti. Yayasan Pustaka Obor Indonesia.

Levin, S. (1973). Talismans and Amulets: Vestigial Safeguards for 20th Century Children. Clinical Pediatrics, 12(4), 195-201. https://doi.org/10.1177/000992287301200436

Mahesha, A., & Nurhakim, N. (2024). Analisis Pembelajaran Dalam Buku Tematik 6 Kelas 1. Sindoro: Cendikia Pendidikan, 4(9), 77-87. Https://Doi.Org/10.9644/Sindoro.V4i9.3578

Marciniak-Kajzer, A. (2024). Amulety, talizmany, ofiary zakładzinowe i inne materialne świadectwa wykorzystywania magii przez średniowiecznych mieszkańców ziem polskich. Zeszyty Wiejskie, 547–562. https://doi.org/10.18778/1506-6541.S2024.38

Marx, H. (2025). Healing and the Elements in the Ancient World. Trends in Classics, 17(1), 10-26. https://doi.org/10.1515/tc-2025-0002

Maryamah, M., Zakiyah, A. N., Oktalena, D. D., Putri, S., & Sari, T. A. M. (2024). Integrasi Pemikiran Islam Dan Peradaban Melayu. Journal Multidisipliner Bharasumba, 3(01), 29-39. https://doi.org/10.62668/bharasumba.v3i01.796

Masyhur, A. (2020). Egyptian Coptic Christians. Journal ICMES, 4(2), 195-211. https://doi.org/10.35748/jurnalicmes.v4i2.80

Mateos, M. R., & Montesdeoca, I. M. (2024). Resident Communities and Perception of Tourism Sustainability in Sun And Beach Destinations: An Empirical Analysis in The Province of Manabí (Ecuador). Revista de Gestão Social e Ambiental, 18(4), e08014-e08014. https://doi.org/10.24857/rgsa.v18n4-162

McBride II, R. D. (2024). Do-It-Yourself Dhāraṇīs in Contemporary Korean Buddhism. Journal of Korean Religions, 15(1), 93-148.

Meilasari, P. (2011). Mesir pada Masa Pemerintahan Anwar Sadat: Upaya Anwar Sadat dalam Perdamaian Mesir Israel. http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/401

Meyer, B., & Houtman, D. (2012). Things: Religion and the question of materiality. Fordham University Press.

Muchtar, E. H. (2018). Pendekatan Wilayah Dalam Studi Islam (Perkembangan Kehidupan Keagamaan dan Aktivitas Muamalah Masyarakat Minoritas Muslim di Asia Tenggara). Jurnal Asy-Syukriyyah, 19(2), 61-76. https://doi.org/10.36769/asy.v19i2.33

Mudzakkir, A., Naro, W., & Yahdi, M. (2024). Sejarah Pendidikan Islam: Karakter Pendidikan Islam Klasik & Modern. Indonesian Journal of Islamic Educational Review, 1(3), 176-186. https://doi.org/10.58230/ijier.v1i3.268

Mulyadi, Y. (2017). Al-Qur’an dan Jimat (Studi Living Qur’an pada Masyarakat Adat Wewengkon Kasepuhan Lebak Banten) (Master's thesis, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta: Pascasarjana Fakultas Ushuluddin, 2017).

Musadad, A. N. (2017). Al-Qur’an Dalam Okultisme Nusantara (Studi Atas Transformasi Ayat Al-Qur’an Dalam Mantera-Mantera Lokal). Religia, 20(1), 1-18. https://doi.org/10.28918/religia.v20i1.839

Muslim ibn al-Ḥajjāj Abū al-Ḥusayn al-Qushayrī al-Naysābūrī. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim (Muḥammad Fu’ād ‘Abd al-Bāqī, Ed.). Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī.

Naim, N. (2010). Aneka Ragam Spiritualitas dalam Kebudayaan Kontemporer. El-Harakah (Terakreditasi).

Ningsih, C. U., Yusuf, M., & Imanuddin, A. (2022). Tradisi Bayi Memakai Gelang Hitam Yang Berisi Ayat Al-Qur’an Di Desa Pematang Gadung, Kecamatan Mersam Kabupaten Batanghari (Studi Living Qur’an) (Doctoral Dissertation, Uin Sulthan Thaha Saifuddin Jambi).

Nuska, Petr (2012). Amulety a talismany v transkulturní perspektivě. Bakalářská práce, vedoucí Rychlík, Martin. Univerzita Karlova, Filozofická fakulta, Ústav etnologie. http://hdl.handle.net/20.500.11956/45957 Octavia, L. W. (2024). Manajemen Redaksional Akun Instagram@ infoponorogo Seabagai Media Citizen Journalism (Doctoral dissertation, IAIN Ponorogo). http://etheses.iainponorogo.ac.id/id/eprint/27356

Oktaria, F. D., Idris, M., & Suriadi, A. (2022). Tinjauan Historis Akulturasi Budaya Dalam Kuliner Palembang Sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah. Kalpataru: Jurnal Sejarah dan Pembelajaran Sejarah, 8(1). https://doi.org/10.31851/kalpataru.v8i2.8962

Onderka, P. (2022). Containers Used For Burials of Children. Atlas of Egyptian Mummies in the Czech Collections II: Non-Adult Human Mummies, 2, 68.

Onderka, Pavel (2022). A Shrew Mummy in the Collections of the Náprstek Museum. Annals of the Náprstek Museum. Praha: Národní muzeum, 2022, 43(2), 183–190. DOI: https://doi.org/10.37520/anpm.2022.016

Pabebang, R., Erikson, E., & Subambang, B. (2022). Tinjauan teologis mengenai upacara Rambu Solo'. Te Deum (Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan), 12(1), 163-181. https://doi.org/10.51828/td.v12i1.215

Pahlawan, I., Putri, E., & Maharani, R. (2015). Pengaruh Media Sosial Facebook Terhadap Jatuhnya Rezim Pemerintahan Hosni Mubarak Di Mesir Tahun 2011 (Doctoral dissertation, Riau University).

Pahleviannur, M. R., De Grave, A., Saputra, D. N., Mardianto, D., Hafrida, L., Bano, V. O., ... & Sinthania, D. (2022). Metodologi penelitian kualitatif. Pradina Pustaka.

Patton, M. Q. (2014). Qualitative research & evaluation methods: Integrating theory and practice. Sage Publications.

Peers, G. (2010). Art and Identity in an Amulet Roll from Fourteenth-Century Trebizond. In Religious Origins of Nations? (pp. 153-178). Brill. https://doi.org/10.1163/ej.9789004173750.i-366.39

Porter, V., Saif, L., & Savage‐Smith, E. (2017). Medieval Islamic Amulets, Talismans, and Magic: A companion to Islamic art and architecture, 521-557. https://doi.org/10.1002/9781119069218.ch21

Pratiwi, N. E., & Yudianto, O. (2023). Prespektif Hukum Pidana Dalam Memperdagangkan Spirit Doll Di Media Sosial. Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance, 3(2), 1338-1349. https://doi.org/10.53363/bureau.v3i2.250

Qodri, M. S. (2024). Bentuk Dan Fungsi Jejampi Sasak Dalam Masyarakat Dusun Peresak Di Desa Tetebatu Lombok Timur: Kajian Folklor. Jurnal Lisdaya, 20(1), 20-45. https://doi.org/10.29303/lisdaya.v20i1

Qoidah, Ulfatul, & Rizal Zamzami. (2024). Peran K.H. Dimyati Dalam Penyebaran Islam Di Baran Desa Ploso Kecamatan Selopuro Kabupaten Blitar 1950-1989. Fihros: Jurnal Sejarah dan Budaya, 8(2 Agustus), 83–93. Retrieved from https://www.ejournal.staisyekhjangkung.ac.id/index.php/fihros/article/view/94

Rofiqih, A. Sakralitas Jimat Dalam Upacara Adat Kematian Masyarakat Muslim di Desa Karang Penang Sampang Madura (Bachelor's Thesis, Fu). https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/77659

Sa’dudin, I. (2024). Ragam Doa dan Azimat Keselamatan dalam Naskah Mujarobah. Jurnal Tamaddun: Jurnal Sejarah dan Kebudayaan Islam, 12(1).

Saefullah, A. S. (2024). Ragam penelitian kualitatif berbasis kepustakaan pada studi agama dan keberagamaan dalam islam. Al-Tarbiyah: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 2(4), 195-211. https://doi.org/10.59059/al-tarbiyah.v2i4.1428

Samsurizal, S., & Mohammad Sadi, I. (2025). Azimat Dalam Perspektif Sosial-Budaya, Agama, Dan Spiritual Peradaban Manusia. Azimat Dalam Perspektif Sosial-Budaya, Agama, Dan Spiritual Peradaban Manusia| Al-Qalam: Jurnal Kajian Islam dan Pendidikan. https://doi.org/10.47435/al-qalam.v17i1.3308

Samsurizal, S., Sadi, I. M., Afrianto, A., Busmayaril, B., Ohira, N., & Busral, B. (2023). Tawassul in Hadith Perspective: Countering Heretical Rituals in Indonesia. El-Rusyd, 8(2), 105-114. https://doi.org/10.58485/elrusyd.v8i2.237

Saputra, F. F. N. (2019). Metode dakwah wali Songo dalam penyebaran Islam di jawa dalam buku atlas wali songo karya agus sunyoto dan relevansinya dengan materi ski kelas ix (Doctoral dissertation, IAIN Ponorogo). http://etheses.iainponorogo.ac.id/id/eprint/8427

Saragih, F. A., & Riyadi, D. F. (2020). Analisis kontrastif simbol metafora dan budaya dalam takhayul masyarakat Jepang dan Indonesia. Ayumi: Jurnal Budaya, Bahasa Dan Sastra, 6(2), 114-133.

Sari, A. N., Mani, L., & Panambang, M. S. (2025). Hijab Cosplay: A Fashion Trend in Popular Culture. Pakistan Journal of Life & Social Sciences, 23(1). https://doi.org/10.57239/PJLSS-2025-23.1.003

Sarinastiti, A. (2018). Tradisi Pengalungan Jimat Kalung Benang pada Bayi di Dukuh Mudalrejo Desa Kedungsari Kecamatan Gebog Kabupaten Kudus. Skripsi Fakultas Ushuluddin dan Humaniora: UIN Walisongo Semarang. https://repository.ar-raniry.ac.id/

Sarrazin, R. B. (2024). "Just as You Quenched the Fiery Furnace of Nebuchadnezzar, Also Quench Every Fever." The Three Holy Children in Coptic Magic. Vigiliae Christianae, 78(1), 58–86. https://doi.org/10.1163/15700720-bja10087

Sartini, Sartini. "Etika Kebebasan Beragama." Jurnal Filsafat, vol. 18, no. 3, 2008, pp. 241-272. https://doi.org/10.22146/jf.3527

Sawir, M. (2024). Optimalisasi Teknologi Informasi untuk Mempercepat Good Governance dalam Pelayanan Investasi di Papua. Indonesian Journal of Intellectual Publication, 4(2), 30-41. https://doi.org/10.51577/ijipublication.v4i2.512

Silooy, C. V. (2023). Perdukunan, Sihir, dan Ragamnya: Sebuah Upaya untuk Memahami Praktik Rahasia dalam Narasi-narasi Kisah Para Rasul. Phronesis: Jurnal Teologi dan Misi, 6(1), 81-99. https://doi.org/10.18592/jsi.v4i1.1112

Siregar, Y., Maulana, I., Athallah, A. T., & Santoso, R. R. (2024). Peran Syhek Muhammad Zain Al Batubarowy Dalam Perkembangan Islam Di Tanah Melayu Batubara. Esensi Pendidikan Inspiratif, 6(3).

Soleh, M., & Kuncoro, I. (2023). Menggali Budaya Baru Dan Implikasinya Bagi Keagamaan Gen-Z: Perspektif Sosiologi Dan Antropologi Masyarakat Di Era Kontemporer. Al Irsyad: Jurnal Studi Islam, 2(2), 83-92. DOI: https://doi.org/10.54150/alirsyad.v2i2.233

Srichampa, S. (2013). Thai amulets: Symbol of the practice of multi-faiths and cultures. In "Contemporary Socio-Cultural and Political Perspectives in Thailand " (pp. 49-64). Dordrecht: Springer Netherlands. https://doi.org/10.1007/978-94-007-7244-1_3

Stange, P. (2009). Kejawen Modern; Hakikat Dan Penghayatan Sumarah. LKIS Pelangi Aksara.

Subawa, I. W. P. A. (2024). Cakra Dan Dasaksara. Nilacakra.

Suhaimi, S. (2018). Problem Hukum Dan Pendekatan Dalam Penelitian Hukum Normatif. Jurnal Yustitia, 19(2). http://dx.doi.org/10.53712/yustitia.v19i2.477

Sukma, L. G. A. G., Sepud, I. M., & Subamia, I. N. (2024). Sanksi Pidana Terhadap Pelaku Tindak Pidana Penjualan Jimat. Jurnal Analogi Hukum, 6(1), 92-98. https://doi.org/10.22225/jah.6.1.2024.92-98

Suryanto, T. A., Ruslan, R., & Muiz, A. (2024). Profil Sosial Kiai Kampung; Dari Guru Ngaji Hingga Penjaga Tradisi. Hudan Lin Naas: Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora, 4(2), 269-294. http://dx.doi.org/10.28944/hudanlinnaas.v4i2.1472

Sutanto, F. P. H. H., & Wibowo, W. S. (2024). Yesus Sang Naga: Kontekstualisasi Kristologi Dalam Penghayatan Orang Tionghoa Di Indonesia. Theologia in Loco, 6(2), 193-221. https://doi.org/10.55935/thilo.v6i2.318

Syah, A., Pababbari, M., & Anggariani, D. (2024). Makna Tradisi Upacara Maccera’ana Dalam Perspektif Islam Di Desa Kaboe Kecematan Tiroang Kabupaten Pinrang (Suatu Kajian Fenomenologi). Jurnal Review Pendidikan Dan Pengajaran (Jrpp), 7(4), 14776-14781. https://doi.org/10.31004/jrpp.v7i4.35871

Syahfitri, A. (2018). Penggunaan Al-Qur’an dalam Tradisi Wirid di Pondok Pesantren Al-Atiqiyah Sukabumi (Bachelor's Thesis, Fu). https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/58111

Taylor, J. (2014). Popular Buddhism: Monks, magic and amulets. In Routledge Handbook of Religions in Asia (pp. 219-230). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315758534-26

Ulfa, I. J., Tohar, A. A., & Roza, E. (2024). Azimat Melayu: Sebagai Psikoterapi Mental Masalalu dan Sekarang (Kajian Kitab Mujarobat Melayu). Jurnal Pendidikan Tambusai, 8(2), 19489-19493. https://doi.org/10.31004/jptam.v8i2.15281

Waegeman, M. (2024). Amulet and Alphabet: Magical amulets in the first book of Cyranides. Brill. https://doi.org/10.1163/9789004674714

Wahid, A. (2024). Pemikiran Tasawuf Falsafi Perspektif Abuya Amran Waly Al-Khalidy (Doctoral dissertation, UIN Ar-raniry). https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/38963

Wallis Budge, E.A. (2001). Amulets and Magic (1st ed.). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315030050

Wensinck, A. J. (1943). Al-Muʿjām al-Mufahras li Alfāẓ al-Ḥadīth al-Nabawī (Vol. 2, p. 293). Brill.

Wijaya, A. (2024). Menusantarakan Islam: menelusuri jejak pergumulan Islam yang tak kunjung usai di Nusantara. IRCiSoD.

Wirajaya, A. Y., Mukminin, M. A., Widyawati, S., Istikhomah, A., Atmojo, R. T., Zuliawati, S. R., & Chairunnisa, K. (2024). Khazanah Teks-Teks Melayu Kajian Tekstologi. Lakeisha.

Witoro, J. (2024). Pandangan Iman Kristen Tentang Salib. Jurnal Teologi Biblika, 9(2), 65-94. https://doi.org/10.48125/jtb.v9i2.237

Wiwanitkit, V. (2010). Amulet as psychological supportive object for the police: A Thailand report. Police Psychology, 123-126.

Woodward, M. R. (2004). Islam Jawa; Kesalehan Normatif versus Kebatinan. LKIS Pelangi Aksara.

Yahya, Y. K., & Haryani, L. S. (2018). Hak Minoritas Kristen di Tengah Masyarakat Timur Tengah: Status Sosial dan Kebijakan Gereja. Religi: Jurnal Studi Agama-agama, 14(2), 243-267. https://doi.org/10.14421/rejusta.2018.1402-05

Yamauchi, E. M. (1983). Magic in the biblical world. Tyndale Bulletin, 34(1), 169-200.

Yuliana, Sapiin, & Qodri, M. S. (2024). Bentuk Dan Fungsi Jejampi Sasak Dalam Masyarakat Dusun Peresak Di Desa Tetebatu Lombok Timur: Kajian Folklor. Jurnal Lisdaya, 20(1), 20-45. Retrieved From Https://Lisdaya.Unram.Ac.Id/Index.Php/Lisdaya/Article/View/100.

Yuliawati, R. (2024). Analisis perubahan sosial ekonomi masyarakat melalui program bank sampah ramah lingkungan Graha Indah Samarinda. Jurnal Kesehatan Tambusai, 5(3), 7403-7411. https://doi.org/10.31004/jkt.v5i3.31871